道术天下

道术天下

盖闻衰周之际道术将为天下裂世有庄子者与天地精神独往来而不敖倪于万物逍遥游行与世无忤濠上观鱼箕踞而歌蘧然梦蝶浑然而忘生死矣於是荀子喟然叹曰庄子蔽于天而不知人呜呼果其然乎余谓庄子去其伪存其真齐其有同其无至与天人合一则非常人之可蠡测也昔者天下之徒不入于杨则入于墨杨子不肯拔一毛而墨子摩顶放踵以利天下无父无君为孟子所批於是天下汹汹一本于儒凡两年有余年矣此後之徒不入于礼则入于法莫不为功名利禄之所羁良有以也庄子所云天人神人至人吾不得而知也夫所谓圣人君子庶民则吾有以见之也当时则荣没则已焉或为世所崇或为世所否皆为刹那云烟观其人事行其术而归其道孰不谓自握灵蛇之珠哉 或云丈夫失道道在妇人 当大明之季也本县有王氏者家世殷实父早丧氏居长诸弟居幼以父丧弟幼恐弟失遗业宗祀誓不出嫁抚弟成守家不失内操有则年九十余卒子曰求仁得仁又何怨焉此其幸与不幸岂人力之所能及哉若就其纯固葆真不入尘俗以享天年则尘世莫能比也若就其孤独终老有违人伦不入妇道则世所谓礼法之论亦安能绳之哉抑又不刻意行于术而天之道自在其中耶故余知庄子是真达天人而荀子其小量也已矣

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附标点

盖闻衰周之际,道术将为天下裂。世有庄子者,与天地精神独往来,而不敖倪于万物。逍遥游行,与世无忤,濠上观鱼,箕踞而歌,蘧然梦蝶,浑然而忘生死矣。於是,荀子喟然叹曰:“庄子蔽于天,而不知人”。呜呼!果其然乎?

余谓庄子,去其伪、存其真;齐其有、同其无。至与天人合一,则非常人之可蠡测也。昔者,天下之徒,不入于杨,则入于墨。杨子不肯拔一毛,而墨子摩顶放踵以利天下。无父无君,为孟子所批。於是,天下汹汹,一本于儒。凡两年有余年矣。此後之徒,不入于礼,则入于法,莫不为功名利禄之所羁,良有以也。庄子所云,天人、神人、至人,吾不得而知也。夫所谓圣人、君子、庶民,则吾有以见之也。当时则荣,没则已焉,或为世所崇,或为世所否,皆为刹那云烟。观其人事,行其术,而归其道,孰不谓自握灵蛇之珠哉?

或云:“丈夫失道,道在妇人”。 当大明之季也,本县有王氏者,家世殷实,父早丧。氏居长,诸弟居幼。以父丧弟幼,恐弟失遗业宗祀,誓不出嫁,抚弟成,守家不失,内操有则。年九十余。卒。子曰:“求仁得仁,又何怨焉?”此其幸与不幸,岂人力之所能及哉?若就其纯固葆真,不入尘俗,以享天年,则尘世莫能比也;若就其孤独终老,有违人伦,不入妇道,则世所谓礼法之论,亦安能绳之哉?抑又不刻意行于术,而天之道自在其中耶?

故余知庄子是真达天人,而荀子其小量也已矣!

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上课日期: 
星期日, 六月 24, 2018
真实姓名: 
李靖
学号: 
Gdsy201509008-0
职业: 
教育培训