中国学术史脉络笔记

中国学问的奠基:先秦。学术发展有三个脉络:

1、三皇 是文明的开端——开天,撑开了文明的天空。三个代表:皇帝、老子、庄子(天法道的时代)

2、五帝(地法天的时代——地球围绕太阳变化,找到变化中的不变,制定相应历法,找到万事万物的坐标)

3、三王(人法地的时代——人应该怎样在地球上有序生活?——仁义礼法)

三王时代分为西周、东周、战国(周代结束后,中国政治制度发生颠覆性变化)

巨大转折点:

1、周秦之际? 秦以前:封建关系 (天子和诸侯的关系,天子与诸侯全部世袭制)

??? 秦始皇后:从封建制变为皇帝-郡县制,取消了皇族之外地方官员的世袭权)

??? 影响:皇帝与官员关系——影响整个中国历史

2、清末-民国-共和国

清朝崩溃后,皇帝-郡县制崩溃,变为共和国(最高统治者和所有官僚都不世袭) 先秦:中国独特的文明(未受到污染,没有其他文明介入)

两次文化介入:佛教、西方文明

??? 秦代:奠定皇帝-郡县制,但是崩溃较早。

??? 皇帝郡县制,最主要:皇帝与官员之间的互动。

? ? 因为皇帝是世袭,但是官员是流动的,官员为了在位时留下东西,所以官员会贪污。皇帝用太监监察官僚。史书由于由官僚写,所以太监常常被抹黑。因此,要辩证看待历史上常被抹黑的人物。

??? 汉代:兼用儒家和法家‘

? ? 法家——给社会兜底的;儒家——从高处引导、教化、疏导

一个社会的品质不取决于这个社会的下限在哪里,法是兜底的功能。

??? 道家、儒家、法家,是当时中国社会主干。

? ?儒家:治世时间用(太平社会),道德引导教化

? ?法家:盛世走向衰败(道德崩溃,不再有说服力),严刑峻法,赏罚分明

? ? 道家:乱世,需要拨乱反正(让乱止于“一”),重正乱世

无论法家、儒家、道家,都是通道的人。(做这个时候最该做的事情——“合道”、拎得清当下应该做的事情)

问题:治世为何会走向衰败?讲道德是否能维系一个社会不走向衰败?

儒家的皇帝——把自己作为天下表率,要作为的皇帝(君王一动,全国即动);然而,法家认为,治世走向衰败的原因在于:皇帝躁动。法家最理想的状态,君王不躁动,中间的人安于自己。当讲道德不能维系人心,法家来兜底,残酷无情、严刑峻法。

? ? 为什么道家不在衰势的时候拨乱反正?道家在此时,是以法家的形式出现。

? ? 为什么讲仁义道德会引起社会衰落?为何法家的严刑峻法无法解决社会的衰事?

? ? 孔子:“知其不可为而为之”,尽管不能拯救,但却是不得不做的事情。

汉代学问主流:儒家。

? ? 西汉:经文经学(自豪的地方,认为是口口相传而来)缺陷:传承中会加入个人理解。

? ??东汉:古文经学,从训诂学而来,从文字而来。缺陷:因个人理解,问题更大。

? ? 王弼——玄学(弃经古文)。

? ? 董仲舒:1、提出罢黜百家,独尊儒术。但事实汉武帝并未采用。2、天人感应。(比如:天下灾迹出现是君王失德)——儒家宗教化

? ? 第二波儒家宗教化——康有为,建立儒教

? ? 道教出现原因:1、儒家宗教化 2、汉武帝打匈奴,需要通西域,打破丝绸之路后,佛教传入中原。

道教的产生,中国文明结构发生根本性变化。

佛教进入后,中国文化开始与佛教纠缠不清,一直到新文化运动。到明代,三教融合,成为思想界主流。

二、道教的脉络

道教是以道家思想为根基发展起来的宗教,受儒教、佛教的刺激,道教受佛教影响巨大。

1、原始的道家(先秦道家)

皇帝、老子、庄子 不谈神仙、不谈炼丹;谈养生,宗旨:以人合天。

?? 《黄帝内经》:中国人体生理学基础。明白正常人——明白病理——明白治病

其后衍生:老庄路线(调神路——上医治国)、方药路线(治行:《神农本草经》、《伊尹汤液经》)

汉代后走向萎缩:道家被一群人(魏晋玄学)肤浅理解

2、丹道

最核心:炼丹

(1)外丹 ?通过调制一种丹药,达到人体健康目的

(2)内丹 (《周易参同契》)主题:不用吃药,修炼自己精气神

《黄庭经》外丹走向内丹的转型

??? 分为两派:a、少阳派 葛洪 b、灵宝派(阁皂宗、葛家道)

??? 北派:王重阳全真教 南派:张伯端 中派:李道纯 东派:陆西星 西派:李涵虚

《西游记》核心讲道家丹法,不过是穿上了佛家的外衣

三、佛教的脉络

东汉末年,儒家宗教化,道家道教化、佛教近代史化,读书人面临中西方学问巨大冲突,冲突的结果就是魏晋玄学。

魏晋士人与汉代受佛教影响,气势不同。

寺庙:不纳税,易成贪官污吏藏垢之地;可庇人

韩愈劈佛,提出道统说(有意跳过汉朝——宗教化),但已一己之力,如螳臂当车。

佛教+老庄,结合起来成为禅宗。唐代:虽以儒家为正统,但其实用的是佛教——禅宗。

??? 近代:佛教世俗化,彻底走向大众。藏传佛教下山。

四、宋明清学术脉络

宋:受佛教体系影响太深,排佛劈老。发展到阳明心学,儒学终究没能抵挡佛教的冲击。

明代:三教合一

清代:少数人统治多数,“文字狱”,推崇佛教、训诂学。清代晚期公羊学。清代不敢发展军事、科技(满族是少数);打仗主力是满人,用汉人却防汉人。

五、文化上的革命

新文化运动的性质:文化不自信,唾弃自己的文化,用西方的文化来更新自己的文化。(持续至今仍未结束)

以儒家身份,涌现出了新儒家。在中国传统中找民主、共和等西方的东西,在西方的思考框架和思考主题重新讲述中国传统的事情。(注意:在研究中要避免这个问题)

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上课日期: 
星期日, 一月 7, 2018
真实姓名: 
毛渲
学号: 
1709027
职业: 
党校教师